- El Prof. Guillermo Horacio Scasso, nació en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (República Argentina), el 13 de octubre de 1943. Su padre fue médico y cirujano rural, y su madre samaritana de la Cruz Roja.
- Divorciado, y padre de tres hijos: Alejandro León Scasso (24/07/1975), Mecánico Naval y Granjero, padre de dos hijos (Alejandro Martín y Carla Anahí); Sebastián Scasso (17/05/1977), Profesor de Informática y Reparación de PC, Autor y Compositor, Productor y Editor Musical; y Carolina Amanda Scasso (06/06/1981), Profesora de Inglés y Actriz Teatral.
- Cursó estudios de Profesorado en Arte Literaria y Musical, y Administración de Empresas; y además, perfeccionó sus estudios con cursos universitarios complementarios de: Informática, Liderazgo, Cooperativismo, Adultos Mayores, Gestión y Gerenciamiento de Organizaciones de la Comunidad; Oratoria y Relaciones Humanas; Comercio Exterior; Estrategia Empresarial y Comercial; Redes Sociales; etc... (Centros de Estudio: SADAIC, UCES, UCA, ISALUD, INAES, IPAC, Rotary Internacional, Leadership Training Institute, Grupo Sophia, etc...).
- Docente, escritor y poeta, autor y compositor con un vasto repertorio registrado, grabado y editado (Más de 2000 canciones y poesías registradas en partituras musicales, publicaciones varias, y 15 libros de poemas y canciones que integran la colección de sus Obras Completas publicadas por la Editorial Musical Scasso...). Actuó como intérprete musical con el seudónimo artístico de «Juan Grillo» (guitarrista, percusionista y cantautor), recorriendo con sus canciones los escenarios y teatros argentinos.
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| El Prof. Guillermo Horacio Scasso recibiendo Diploma y Medalla de Honor de SADAIC, por su trayectoria de vida como Autor y Compositor destacado (Julio de 2016). |
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| Prof. Guillermo Horacio Scasso "Juan Grillo" |
- Empresario Artístico, fundador de Editorial Musical Scasso (1984) y Producciones Musicales Scasso (1989), marcas registradas.
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| "Juan Grillo" actuando en un escenario |
- Su producción literaria y musical, refleja las principales características de su personalidad artística: romántico y revolucionario, su poesía y su canto se inspiran en ideales de amor, de paz, de libertad, de justicia social, de dignidad y patriotismo:
- Algunas de las canciones de su autoría y repertorio como cantautor:
- Algunos de los libros de poemas y cancioneros populares argentinos de su autoría:
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| "Dedicado a todos los hombres y mujeres que luchan como Juan Farola, ¡por construir un Mundo mejor..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 1 - Juan Farola): 978-987-778-411-4 |
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| "El río me vio nacer, el Paraná fue mi amigo, y mis coplas lo recuerdan ¡porque siempre va conmigo..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 2 - Cachilo del Litoral): 978-987-778-412-1 |
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| "A ti..., mi flor tan esperada, ¡mi bella flor enamorada..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 3 - Canto al Amor): 978-987-778-413-8 |
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| "Vivir enamorado es mi actitud, y mi sentimiento de valores permanentes para, ¡honrar la Vida..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS):978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 4 - Vivir Enamorado): 978-987-778-414-5 |
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| "Es el canto de la sangre y de la tierra, que eleva en su mensaje ¡la esperanza de amar y ser feliz..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 5 - Canto Tropical): 978-987-778-415-2 |
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| "A quienes crean que el Amor, es la razón primera por la que debemos ¡compartir la Vida..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 6 - Palabras de Amor): 978-987-778-416-9 |
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| "Siento..., como palpitan mis latidos, como se agitan mis sentidos porque ahora, ¡estoy pensando en ti..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 7 - Historias de Amor): 978-987-778-417-6 |
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| "La luna tiene un mensaje, esta noche para mi... Me dice que tú me esperas, y ¡yo le digo que sí..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 8 - Amor Latino): 978-987-778-418-3 |
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| "A la luz de la luna, ¡el cielo miraré..! A la luz de la luna, ¡te recordaré..! A la luz de la luna, ¡el cielo miraré..! A la luz de la luna, ¡siempre te amaré..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 9 - El Cumbanchero): 978-987-778-420-6 |
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| "Historias que yo he contado para que tengan memoria, que la Patria se construye ¡con mil pequeñas historias..! ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 10 - Pequeñas Historias): 978-987-778-421-3 |
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| "Hoy al ver la juventud crecer, sé que en mis hijos, ¡vuelvo a renacer..! Y tal vez con ellos llegaré, ¡hasta el lugar que siempre imaginé..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 11 - 978-987-778-422-0 |
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| "En mi tierra litoral vivo una vida sencilla: río, monte y pajonal, ¡sembrando aquí mi semilla..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 12 - De mi Tierra Litoral): 978-987-778-423-7 |
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| "Argentina, Patria mía, es tu sueño y ambición: ¡Tierra, Techo y Trabajo, para toda la Nación..! ¡Tierra, Techo y Trabajo, para toda la Nación..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 13 - Pueblo Libre): 978-987-778-424-4 |
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| "Caminando por la arena junto a la orilla del mar, en una noche serena, ¡hasta mi te vi llegar..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 14 - A la Orilla del Mar): 978-987-778-425-1 |
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| "Caminé, el mundo recorrí... Vi reír, y llorar vi también... Descubrí, que es difícil vivir, pero al fin, ¡mi destino cumplí..!" ISBN (OBRAS COMPLETAS): 978-987-778-387-2 ISBN (Volumen 15 - La Etapa Final): 978-987-778-426-8 |
- Su permanente militancia social, lo llevó a participar y conducir importantes Instituciones de Bien Público, vinculadas a la Cultura (Cámara Argentina de Productores y Editores Musicales - CAPEM: 1989-1996), (Biblioteca y Centro Cultural de El Talar: 1990-1996); al Desarrollo Social (Rotary Club de El Talar: 1992-2020), (Consejo Federal de Adultos Mayores de la República Argentina: 2004-2020); al Cooperativismo y a los Adultos Mayores (Confederación Bonaerense de la Tercera Edad - CONFEBO: 2002-2020).
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| El Prof. Guillermo Horacio Scasso, encabezando una movilización de CONFEBO en la Avda. 9 de Julio de la Ciudad de Buenos Aires, por los derechos de las personas mayores. |
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| El Prof. Guillermo Horacio Scasso, Presidente de CONFEBO, con miembros de su Comisión Directiva |
- Militó políticamente desde su juventud, dentro del Movimiento Peronista, participando en la resistencia contra los gobiernos militares de facto, que impusieron el terrorismo de estado en la República Argentina a partir de 1955. Su militancia política lo llevó a ser asesor político a nivel distrital, provincial y nacional, especialmente en temas referidos a desarrollo social y a las personas mayores; y, participando también activamente en colaboración con el Movimiento Político-Sindical (CGT Regional Zona Norte).
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| El Prof. Guillermo Horacio Scasso, dando un discurso político en una manifestación sindical organizada por la CGT Regional Zona Norte, junto a su Secr. Gral. José Luis Casares. |
LA BATALLA CULTURAL
Conceptos básicos
para una política cultural argentina
para una política cultural argentina
La
Política Cultural en el Capitalismo Actual:
La
cultura, claro está, no existe aislada de una sociedad, no se produce ni vive
fuera de su contexto espacial y temporal, de sus relaciones con las condiciones
y clases sociales, con las leyes sociales y económicas de una realidad concreta
en un momento concreto de la Historia. Abarcar el debate sobre la cultura
actual en nuestro país es abarcar el debate sobre la cultura que se produce en
el capitalismo argentino actual, la cultura (o culturas...) que emergen de esta
sociedad de explotación.
El capitalismo como toda sociedad de explotación
necesita producir y reproducir sus condiciones de vida, y entre ellas figuran
sus representaciones del mundo, sus imágenes del mismo. Producir mecanismos
ideológicos, mitos, valores, normas ocultas, etc. para perpetuar la dominación.
Toda producción ideológica es también una relación política, una relación de
poder, y esto nos indica que la cultura es un espacio de conflictos ideológicos
y en el capitalismo, además, es un útil mercado de productos ideológicos.
El negocio cultural le resulta a la burguesía
doblemente rentable, pues a la vez que adquiere beneficios, hace propaganda de
su opción política e ideológica entre todos aquellos que absorben los mensajes
adquiridos a través de su difusión cultural. Para advertir esto sólo tenemos
que prestar atención a los niños de nuestro país, los cuales conocen mejor las
extrañas marcas de las grandes multinacionales o los nombres de los ídolos
musicales extranjeros, que las reglas ortográficas de nuestro idioma. Este
avance de la burguesía en el campo cultural provoca a su vez que el creador
individual que quiera hacer llegar su obra al gran público, ha de asumir que en
el mercado hay unas leyes impuestas por los que lo controlan, y que ha de
acatarlas en lo que respecta al fondo y forma, o renunciar.
La vida urbana del capitalismo del siglo actual,
transgrede a cada momento el anterior orden burgués aplicado a la cultura, va
aún más lejos. Los intereses mercantiles se cruzan con los estéticos,
históricos y comunicacionales. Las luchas semánticas por perturbar el mensaje
de los otros, cambiar su significado, subordinar a los demás a su propia
lógica, son puestas en escena de los conflictos entre las clases sociales.
Los procesos globalizadores acentúan la
inter-culturalidad moderna al crear mercados mundiales de bienes materiales y
dinero. La mezcla ahora es dirigida, programada y forma parte del proceso de
producción. Y a esto añadimos el cinismo con el que se dirige la industria
global. Los mayores centros de defensa del medio ambiente, las mayores
fundaciones sobre la conservación de la naturaleza pertenecen a las industrias
más contaminantes del planeta. El resultado es que quien destruye el medio
ambiente finge defenderlo, quienes secuestran la libertad fingen que la
defienden.
El nuevo
lenguaje es el resultado de un capitalismo que necesita construir nuestro
"yo" como mero dispositivo-mercancía, como simple efecto de
resultados económicos-vitales. Trata de mediatizar nuestro comportamiento de
acuerdo a las necesidades del mercado.
No es que
nuestra cultura esté agonizando, es que agoniza nuestra anterior imagen del
"yo" y del "lenguaje", y se construye otra nueva imagen de
una forma aún más dirigida, más programadamente construida, debido a la entrada
en escena del actual poder mediático y cultural de las clases capitalistas.
Podríamos decir que la película "Matrix" está perdiendo su catalogación de ciencia
ficción. Las clases trabajadoras dominadas, sobre todo en los países de
capitalismo desarrollado, lejos de tener en sus riendas el futuro de sus vidas,
se encuentran bajo una confusión absoluta de su rol y buscan en los actos de
consumo el "sentido a su vida". Esto provoca que la subjetividad
oscile entre el júbilo del asalto a la abundancia de mercancías o los ratos de
embriaguez eufórica como espectador (como los compradores compulsivos a golpe
de tarjeta de crédito, o como los hinchas de equipos de fútbol), y el
abatimiento ante una realidad que se puede mostrar vacía y sin sentido (dando
lugar a problemas como el alcoholismo, drogadicciones, patologías psíquicas,
etc.,…).
La Política Cultural Actual en la
Argentina:
Ahora bien, en este gobierno nacional neo-liberal
(o mejor diríamos “conservador”) del Presidente Mauricio Macri (2015-2019), la
producción cultural en Argentina a involucionado en un paisaje social en el que
por una parte las clases trabajadoras están atemorizadas por el nuevo poder
fáctico adquirido por el empresariado, que pisotea sin temor derechos duramente
adquiridos por los trabajadores en los gobiernos peronistas y kirchneristas
anteriores; y por la otra parte, esas mismas clases trabajadoras (nacionales y
populares, pero en gran parte colonizadas culturalmente…), muestran una desconfianza creciente hacia todas
las organizaciones políticas y sindicales, que responden a sus propios intereses y que son
impermeables a los problemas reales de nuestro pueblo, entre ellos los
culturales.
La consecuencia es lo que denominaríamos un
consenso apático hacia las políticas agresoras de los distintos partidos de la
burguesía: Despidos masivos, ajustes salariales, ajustes previsionales, “tarifazos”
en los servicios públicos, privatizaciones de empresas públicas,
desregulaciones a los sectores corporativos de capital concentrado, flexibilización
laboral, empresas de trabajo temporal, inflación; y, persecución y represión
política, sindical y social opositora, etc., etc., etc.
La
Batalla Cultural y la Participación Ciudadana:
La
cultura, puede ser entendida como el resultado de la apropiación desigual de
los bienes económicos y simbólicos por parte de las clases dominantes. La sociología,
para lo que nos interesa, muestra una bifurcación entre los que conceden toda
la iniciativa a los grupos dominantes y
los que piensan que la cultura popular no es un efecto pasivo o mecánico de la
reproducción controlada por los dominadores; sino que también se constituye
retomando sus tradiciones y experiencias propias, y fortaleciendo los
principios y valores que constituyen la verdadera identidad nacional.
Inmersos en la actual "Matrix" de dominación ideológica y cultural
neoliberal en la República Argentina, es necesario abrir espacios colectivos:
de participación comunitaria, de prácticas democráticas, de construcción de la organización
social. Es necesario romper la invisible tela de araña ideológica que nos
atrapa, y poner en marcha iniciativas emancipadoras culturales.
Frente al fomento del individualismo, del
ser-objeto-consumidor y la mercantilización del tiempo libre; es necesario
construir lo colectivo, el ser-sujeto-participativo y creadores de nuevas
manifestaciones culturales.
La
militancia política (nacional y popular…), tiene una responsabilidad respecto a los miles
y miles de personas que rechazan pasiva o activamente, aunque no siempre de
forma “política”, las ideas y actitudes de la derecha: la responsabilidad de
fomentar la resistencia, articularla, tratar de darle oportunidades de
expresión intelectual y ofrecerle una expresión política, tanto institucional
como no institucional.
Y
una militancia política que pretenda cambiar esta sociedad, y no adaptarse
resignadamente a sus injusticias, sólo puede prosperar sobre una amplia base
social movilizada. Y aunque no está claro que en nuestras sociedades exista esa
base social (con objetivos claros y dispuesta a movilizarse…); la movilización
dependerá, como hasta ahora, de la voluntad de aquellos hombres y mujeres
conscientes que no están de acuerdo con el estado de cosas existentes. La
recuperación de la militancia política nacional y popular en la República
Argentina (peronismo, kirchnerismo, frentes de izquierda…), sólo puede
producirse, aunque sea a mediano o largo plazo, si se vence en el terreno
cultural: Una batalla (“LA BATALLA CULTURAL…”), que debe llevarse en el terreno
de las ideas, pero también en su aplicación práctica:
Nuestra política cultural debe cubrir las dos
vertientes principales de la acción cultural:
La defensa de la
Cultura como patrimonio;
y la Cultura
como ámbito de comunicación y transmisión de valores.
Todo ello en la perspectiva de servir a las
necesidades que se plantean a nivel local y global, y para luchar por un mundo
mejor, tal y como pueda definirse democráticamente; es decir, asumiendo la
participación ciudadana a la hora de establecer las prioridades de actuación.
2 Nuestra política cultural debe defender la memoria
histórica, y rememorar eventos que fueron significativos en nuestra historia
cuando, precisamente, no son reconocidos o son invisibilizados por el sistema
imperante. La mayoría de los medios de comunicación han caído en la creación de
programas o secciones pseudo-culturales o pseudo-científicas; o documentales y
periodísticos que influyen en la opinión pública aplicando perversamente el
mecanismo de la “post verdad”, y tergiversando intencionalmente la realidad que
quieren ocultar.
Nuestra práctica cultural debe poner un mayor
énfasis en los métodos de organización de actividades culturales en el sector
público porque, en la realidad del día a día, somos los únicos que podemos
poner los recursos públicos a disposición de los ciudadanos. Otras formaciones
políticas están instaladas en la más que evidente "externalización"
de servicios, y eso hace que la militancia política nacional y popular tenga la
enorme oportunidad de aparecer como la única fuerza política capaz de trabajar
al servicio directo de los ciudadanos previamente organizados. Ello implica
reforzar la participación a nivel de instituciones donde influyen o gobiernan,
los sistemas de participación ciudadana entendidos en su acepción más amplia.
La Participación Ciudadana
debe contar en todas las fases de diseño, ejecución y evaluación de nuestra
política nacional, de los programas provinciales, y muy especialmente cuando
actuamos con proyectos a nivel municipal.
Hay que trabajar en un plan de coordinación de
recursos culturales por distrito, con la participación social y con la
colaboración de artistas, tanto profesionales como aficionados, que pudieran
dedicar parte de su tiempo libre a participar en campañas de dinamización
cultural que nos hagan vislumbrar otra forma de distribución de productos
culturales.
Hay que interesarse vivamente por las nuevas tecnologías y los nuevos mercados y/o ámbitos de distribución cultural que se están creando. Esto nos lleva a la necesidad de abordar cuestiones como el software libre y el acceso a dotaciones informáticas y la utilización de estas nuevas tecnologías en la práctica diaria de nuestra militancia política y social.
Conclusiones:
Hay que interesarse vivamente por las nuevas tecnologías y los nuevos mercados y/o ámbitos de distribución cultural que se están creando. Esto nos lleva a la necesidad de abordar cuestiones como el software libre y el acceso a dotaciones informáticas y la utilización de estas nuevas tecnologías en la práctica diaria de nuestra militancia política y social.
Conclusiones:
El gobierno neoliberal de Mauricio Macri, en la
Argentina, avanza hacia una clara
pérdida de cultura nacional y popular, y de educación media en la población. La
finalidad política, es que Macri necesita de una población desinformada e
inculta para obtener de ella lo que pretende: beneficios económicos para los
grupos capitalistas corporativos (Nacionales y Trans-nacionales…), la
colonización cultural destruyendo principios y valores de nuestra identidad
nacional; y la concentración del poder real, para consolidar y perpetuar su
gobierno sin importar los medios para lograr este propósito (“El fin justifica
los medios” Nicolás Maquiavelo…). Y, para ello, recurre a la invisibilización y
descalificación de la protesta social y política opositora, llegando a la más
brutal represión cuando dicha protesta escapa a su control.
La
militancia política y social, nacional y popular, debe proponer y practicar una
respuesta cultural no solamente a nivel de declaraciones, movilizaciones o
protestas frente a los abusos evidentes que se producen a diario en nuestra
sociedad argentina, sino tratando de apoyar y articular la respuesta múltiple
de cuantos grupos sociales y políticos trabajan en estos campos específicos. De
igual manera que la batalla por la memoria, la verdad y la justicia, debemos
dar la Batalla Cultural por el resurgir de nuestros auténticos principios y
valores, de nuestras raíces e identidad nacional y latinoamericana, como bases
fundamentales para abordar el futuro de nuestro Pueblo Argentino.
Y, como digo en una de mis canciones:
"No pretendo lastimar con mis razones
al que no tiene mi angustia de pensar,
sólo busco un laberinto con salida
¡para demostrar que aún puedo respirar..!"
Buenos Aires (República Argentina), Julio de 2017
